原标题：意大利那不勒斯国度考古博物馆雕饰和壁画宏构亮相中华世纪坛（引题）

69组文物重现古罗马斯文之光（主题）

北京日报讯（记者 李洋）昨天，古罗马斯文之光——意大利那不勒斯国度考古博物馆宝贵展在中华世纪坛艺术馆揭开长达四个月的展陈。69组来自古罗马本事的雕饰、壁画、马赛克、生计物品等，很是2000多年时光，讲述古罗马东说念主对好意思的瓦解和探索。那些显然有别于兼并本事我国秦汉斯文的好意思学秩序、好意思学准则，让东说念主们更直不雅地领路了中西方斯文各异的开端，也更爱戴后世漫长岁月中，中西方斯文在互鉴中实现的领路与共鸣的可贵。

意大利那不勒斯国度考古博物馆是民众驰名的考古博物馆，领有全国上最完整的古罗马雕饰与庞贝古城壁画储藏。这次“古罗马斯文之光”展，是这一顶级考古博物馆的代表性馆藏主题展。展览分为好意思的承继、生计之好意思、好意思的演绎三个单位。其展品连络在公元1世纪至2世纪，遴荐这个阶段的文物连络展出，是因为这在西方好意思术史中，被以为是奠定了西方好意思学秩序、好意思学准则的阶段，这一阶段展品的文物价值、艺术学价值、好意思术史价值相称高。

这次展览中的雕像类展品中，古罗马众神纷繁登场。维纳斯、雅典娜、戴安娜、药神、酒神、闲逸神等传闻系统中的渊博扮装原作雕像都来到了中华世纪坛。一进展厅大门，不雅众就会看到公元2世纪的大理石雕像——《斜倚的阿佛洛狄忒》。东说念主物温存的右肩和左腿，与因为承重而显得垂死的左肩和右腿造成明显对比，这种典型的对偶倒列站姿除了呈现出对立与均衡之好意思，更映衬出东说念主物的弧线之好意思。这一好意思学准则雷同出当今另一件作品——《维纳斯的背影》（俗称好意思臀维纳斯）上。沐浴前的维纳斯，撩起长袍抚玩我方的身姿，脖颈、腰腿等处均以无缺的S弧线呈现降生体之好意思。许多不雅众围着雕像360度不雅察，不错感受到全目的弧线雕饰的好意思感，回味出古罗马的极致审好意思。这尊《维纳斯的背影》，也被公以为是与卢浮宫所藏《断臂维纳斯》并驾都驱的两尊最好意思存世维纳斯。

并非所有的雕饰展品都是神，还有一些相称接地气的东说念主，致使对中国不雅众来说，相称纯熟的东说念主。比如《伪塞内卡》，这是我国果然所有好意思术生都摹仿过的雕饰头像。在国内，他被称为“海盗”。据传，这头像是古罗马暴君尼禄大帝的老诚塞内卡的头像，因其肌肉组织、骨骼结构都与委果东说念主体特征高度一致，不错很好地考试摹仿者纯熟和掌捏东说念主体特征。不外，好意思术生们都是摹仿它的白色石膏翻版，如今其青铜器原型来京展出，令不少好意思术生心生现场摹仿的欢叫。

壁画是这次展览的另一大渊博类别。现场展出20多幅壁画均为庞贝古迹考古挖掘而来，瑰丽如初。壁画的本体既有传闻故事“自恋王”，皇冠体育足球也有反应古罗马庸碌生计的搏击、五项通顺、女子约聚等场景。

26日，有网友在网络平台公开发布视频和帖文称，她19岁时被著名主持人涂磊性侵，这给她带来了极大的心理创伤，希望公安机关能追究涂磊的法律责任。该网友还公开了名为谭某的身份证和多张照片，身份证信息显示，谭某为重庆万州后山镇某村人，出生于1998年。

据美国哥伦比亚广播公司（CBS）早些时候消息，麦康奈尔在新闻发布会上发言时突然僵住，发呆许久后被询问“你还好吗”并被同事带走。麦康奈尔的一名助手透露，麦康奈尔当时“感到头晕”，所以暂时离开。

马赛克是庞贝古迹的渊博艺术遗产，这次展览搬来了直径2.64米的巨大圆形《狮子和酒神游行场景马赛克》。这幅丽都缜密的马赛克出土于1829年，曾是一个餐厅大地中央遮蔽。马赛克画面中央的小型嵌入物仅3毫米宽，选用蠕虫状纹样，不错精确描述出不同东说念主物、动物、植物的细节和详细。

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本次展览由中国文物换取中心、北京歌华传媒集团有限职守公司牵头，北京歌中语化发展集团有限公司、中华世纪坛艺术馆、意大利那不勒斯国度考古博物馆主持；意大利驻华大使馆、意大利驻华使馆文化处等机构斡旋主持，将展至10月8日。动作年度最大海外文物展，展览本事还将搭配推出一系列学术讲座、艺术西宾等丰富活动。

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展览本事，中华世纪坛艺术馆还与三联韬奋书店开展“交换空间”息争，在中华世纪坛建筑“三联韬奋荐书空间”，按照古罗马、古希腊、意大利、文艺回复、当代旅行、全国博物馆、好意思学究诘几大板块进行分类，精选近百类典籍，为不雅众提供更深层、丰富的学习体验。缓期内还将在三联韬奋书店（三里屯店）进行展览保举、主题讲座与洽商文创展销，包括文创冰品售卖、展览集章与打卡活动等。

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本次展览从学术角度切入，率领不雅众领路古罗马斯文中好意思的准则、好意思的秩序，并从中感受东西方好意思学秩序的不同。西方好意思学提防再现，中国好意思学提防弘扬。西方艺术珍爱用笔触、线条、颜色、雕刻去再现当然，东说念主和当然是主客二元对立的洽商，我师法你、我再现你、我写实你。而中国秉持“天东说念主合一”的玄学好意思学理念，也便是弘扬的理念，把东说念主放在当然之中，东说念主是当然的一分子，东说念主和当然之间不存在你高我低、你尊我卑的对立。在西方再现好意思学不雅中，尤其是古希腊、古罗马本事，强调“东说念主动作主体，东说念主是凌驾于当然之上的，东说念主是有神性的”。是以不雅赏展览中的壁画、雕饰，都不错看出这些作品追求再现东说念主体的好意思，那些对东说念主体的洗浴、对线条的洗浴，其实是在向神性问候。

——中华世纪坛艺术馆实行馆长冀鹏程平博在线